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Eco Partner 講座 第七回

平成24年09月10日

 立川市役所では、Eco Partner(エコ パートナー)講座を支援しており、その講座の第七回目である。

・参照
立川市役所 > 暮らし・環境 > 環境 > 環境学習 > たちかわエコパートナーの認定について

 今回は、玉川上水を散策した後に、清掃工場を最後に見学した。

玉川上水の散策

ファイル 1381-1.jpg

 Monorail(モノレール)の玉川上水駅から、小平方面へと向かって歩い行く。

ファイル 1381-2.jpg

 途中で、東京都水道局の小平監視所があり、『上水小橋』を渡って、『あひる』と出会う。

足湯

ファイル 1381-3.jpg
 無料の足湯が在って、そこにと立ち寄った。

清掃工場

ファイル 1381-4.jpg
 こちらでは、ごみを捨てる所の見学を行い、その後に会議室で清掃工場の仕組みに付いて説明があった。

ファイル 1381-5.jpg

 ちなみに焼却灰は、Cement(セメント)やBlock(ブロック)にと加工をされ、殆どが再利用されるらしい。

結語

 然程に長くない距離を歩いたのですが、色々と楽しめる所が満載でした。

PC の再構築 File Server / SIM

ファイル 1380-1.jpgファイル 1380-2.jpgファイル 1380-3.jpgファイル 1380-4.jpg

趣旨

 これまで、FileserverとSimulationPCが別々に
成っていたので、それをHDDの要領を増大させて、
機能的な統合改造を行った。

 また、それらに伴って、Backupの体制も変更を
行い、Networkも再構成を行った。

 更に、これまでのFileserverをCommunication
PCにと変更を行う為に、OSの再Installを行った。

改造

 もともと、『ろーぷろ』だった物をTower型に
移植を行い、初めてMother Boardの入れ替えを
行った。

 HDDは、二連から三連へと変更を行いつつ、大
要領HDDを装着して、Fileserver、兼Simulation
PCにと改造した。

No.0281 勘違いをしている統括者

2002-03-16
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0281
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作成 2002-02-14
課題 勘違いをしている統括者
副題 2002-02-14 ☆HIROの世間話☆ より

 ここで、面白い人間模様を解明しましょう。
テロリストと呼ばれる集団や妙な宗教団体は、
その統治者を「救世師」の如くに崇めている。
 でも実際において、暴力団の統括も含めて
ありとあらゆる統括者は、それに従う者達を
養わなければならず、こうした感覚からでの
使命感が、奇形的な正義感を生み出している。
 これは、『奴隷的統括本能に基く優越』で
Fascism的な発想の基に自分の世界を
繰り広げ、自らの権力を社会権力に寄生させ
自分の世界での服従民を救済する関係を取る。
 宗教団体でもそうだし、政治世界でも同じ。
社会における独特の統括方法で、典型的でも
あるから家庭内などにおいても見受けられる。

 家庭は、小さな国家とも言われるように、
家庭における権力の様子を観察することで、
社会における大方の構造が見えてくるのだ。

 政治・経済なんて所詮は、群集心理を
いかに利用するか、また利用できるかが、
重要であり、自分の名誉の為に自らの命を
なげうってくれる人材は、人として存在する
かぎり可愛いのである、、、いざと言う時の
身代わりの事を考えると。

 そんな物だよ、、、人間て、、、笑

*−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−*
☆ 笑いの電動コケ師達 ☆
(万学的、天才、秀才、馬鹿と『万屋のHIRO』)

万学的、勘違いをしている統括者

天才 割とありがちなのが、自分の周囲の人物から
   慕われる事で自らの独自の社会意識を持つ。

秀才 自分の配下の人材が可愛く思え、それに対し
   個人的な私的感情を踏まえて社会贔屓する。

馬鹿 男性の殆どは、勘違いをしていると思われる。
   ベットの上で異性を支配するなど戯けている。

HIRO 支配的意識と、自分配下の社会構成員を養う
   意識は、人によって本能的な行動でもある。

元女 そんな誰かさんは、包容力に関し欠けており、
   そんな貴方に嫌気がさしたのは、事実です。

弟子 そうだったのか、、、φ(.. )メモシテオコウ

HIRO 、、、φ(.. )☆彡ヾ( ̄ω ̄) オイ!

*−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−*

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No.0282 好奇心を利用して、人生を楽しむ

2002-03-18
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0282
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作成 2002-02-20
課題 好奇心を利用して、人生を楽しむ
副題 2002年02月19日 ☆HIROの世間話☆より

 『楽しむと言う事』に付いてを追求してみよう!
楽しむと言う事は、楽(らく)をすると言う事にも
通じる言葉だけども、決して悪言葉でもない様です。

 遊び人と言えばσ(^・ω・^) ボクの事ですが、、、

ヾ( ̄0 ̄) オイ!

そうでなくて、、、(^_^;)

 遊び人というと、いい加減な人間を想像しがち
だけども、学習や仕事などを遊び感覚で行う方が
効率が良く思考回路も良く動くのは、事実です。
 つまり仕事を遊びだと考え、学習を遊び感覚で
行う事で、自らに競争心を呷ると同時に楽しいと
言う感情が芽生えてくる(はずなんですがぁ)。

 何事においても遊びの延長で人間や動物は、
そうした中から学習をして行くのである。と、
どっかの哲学が説いていた気がする、、、笑

 ちなみに悪意も同じで、之に対し楽しみを
得てしまう事で常習的になりやすい。これは、
初期の段階において『犯罪意識における感情』
が『人間の脳の中で、どう反応するか?』が
問題となっており、思春期における万引きや、
ポン引きなど、、、( ̄0 ̄ ん?
 好奇心の延長にあるのですが、ある意味で
好奇心は、研究意欲の初期段階でもあります
から、これを一方的に否定す事は、好ましく
ありません。だからこそ、実践として行動を
する前に、結果論を説く必要があります。

 何事においても、好奇心を第三者によって
妨げられると言う事は、誰しもが望んで無い
ことであり、それを求めていません。しかし
それを行ったが為に不法行為となり、反社会
てき行動をしたと判定されるのは、論外です。

 楽しみと言う物は、多くの好奇心が生まれ
てくる所であり、それを多く育てる事により
知的な欲求が満たされ、更なる知的欲求へと
芽生えて行くのである。そして不法的行為と
判る好奇心へは、それを理解させる結論を、
相手に説くべきであって、実験を行う以前に
結論をだし、実践における研究の反社会的な
行動を理解させる事で、知的欲求が満たされ
つつも、好奇心を妨げられる事無く学習が
できる。

 これは、人生を楽しむにおいてとても、
重要だと、、、判ってるんだけどねぇ〜。

( ̄ω ̄)=3 ハァ〜

*−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−*
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万学的、好奇心を利用して、人生を楽しむ

天才 好奇心は、何事においても必要不可欠である。
   これ無くしては、人生何が面白いと言うのだ!

秀才 研究、推測、実験、などなど、様々な過程を
   経て行く行為が、好奇心を満たしていきます。

馬鹿 10人の異性と付き合いました。しかし未だに
   異性への好奇心が、途絶える事がありません♪

HIRO 人間にとって『笑う』と言う事も必要だけども
   それと同じぐらいに重要されるのが好奇心だね。

弟子 って事は、師匠が普段にファンや他人などから
   笑われたり変な噂をされたりする事も重要なの?

HIRO 波紋にするぞお主、、、ジロ(¬ω¬)・・→

元女 あんただって馬鹿同様に20人を越えたでしょ?

弟子 す、す、、、すごい・・・す・・・ねぇ〜♪

HIRO 何だ、何て言ったんだ、はっきり言わんか!

弟子 あぁ〜いえね、凄い少ねぇ〜と・・・(^_^;)
  (↑既に80人以上の異性の体の秘密を知っている)

HIRO パンチ!!( −ω−)=○()゜O゜)アウッ!
  (犯罪行為とわかっていても、行いたくなる瞬間)

*−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−*

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No.0283 正当存在価値の理論

2002-03-20
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0283
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作成 2002-02-22
課題 正当存在価値の理論
副題 2002-02-22 ☆HIROの世間話☆ より

 国会議員だって、やるだけの事をしている。
他人ばかり頼っている割に自分自身は、他人から
頼られなくなっているのでわ無いだろうか?

 他人任せの雇用関係からリストラなどでは、
その時になって慌てたってもう遅いのだよ!

 会社の不正、上司の不正、仲間の不正など、
仲間だったら良いのか? 上司なら会社なら?
そんな会社や上司の配下で良く働けるよなぁ。
 ちなみに、それに属している以上、相互の
関係によって、不正に関与した会社、組織の
一員で、同僚を責める前に自らの誠意にて
その不正行為に対する回避案を提案できなか
ったのだろうか?
 不正を知っていながらにしてそれに従事て
いるのであれば、行為者と同様の罪があると
思えるんだけどなぁ〜個人的には、、、。

 不正行為をさせないが為に、不正回避案を
起案できる人材が増えて欲しい。不正行為を
させない環境を皆の手で築き上げよう♪

 頭の回転が鈍い人だと不正行為的に考える
事が多くなるんだよね。
不正行為は、正当行為と相対的な存在だけど
実は、そうでなく不正行為により社会維持が
妨げられる事からの防止したい行為である。
 よって不正行為(反社会的行為)以外での
方法であれば、何でも正当であると言える。
不正と言われる行為には、限りがあるけども、
正当とされる行為には、限りがないだろう♪

 これぞまさしく、『正当存在価値の理論』
であると。言って学説にしてしまう、、、笑

 皆、明日から、博士と読んでくれ、、、笑

o(^▽^)o デヘ!

*−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−*
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万学的、正当存在価値の理論

天才 正当における行為の価値は、個人や社会にも
   利を齎す事を意味しいてる。

秀才 法律行為だけが、生とだと言うわけでもない。
   道徳や宗教、慣わしなど含めた規範を意味する。

馬鹿 正当性の存在価値は、異性を押し倒した時に
   その後の行為を相手が受け入れるか否かによる。

HIRO 馬鹿の言っている事も一利ある。前アパートで
   女性が教われる声がして悶える声があたりにも
   響き渡っていたが、翌朝、「焼き魚って私ぃ〜
   始めてるのぉ〜、、、ジュ〜ジュゥ〜」っと、
   明け方まで、嫌がりつつ悶えていたこと事態が、
   悪夢であったかの如く、仲むつまじしい声が
   聞こえていた。(T.T)なんだか泣けてきた。笑

元女 ・・・誰かさんだって人のアパートに来た時に、
   さんざん悶えさせてくれたわよねぇ〜・・・。

弟子 師匠、是期にその技の伝授をお願いしますぅ〜。

HIRO ・・・女性に「演技してね♪」って、する前に
   頼めば良いんじゃないのぉ〜知らないけど、、。

元女 演技だってばれてたの、、、(*/.\*) イヤン♪

HIRO 言ってみただけなんだけどなぁ〜(T.T)

弟子 師匠、早速後で試してみます、、、ルンルン

HIRO (────┬────__────┬────)

   大きな顔をしてみました、、、意味無く、、、笑
   

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No.0284 製造に携わる人だから、、、

2002-03-24
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0284
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作成 2002-02-24
課題 製造に携わる人だから、、、
副題 2002-02-24 ☆HIROの世間話☆ より

☆HIROの世間話☆

 変な話で申し訳ないが、人が不慮の事故で
死んでしまうと言う事を自分に置き換えて、
考えてみると、かなり恐ろしい事である。

 テロの事件や交通自己、災害に天才、、、

僕?σ(^・ω・^)☆彡ヾ( ̄0 ̄) おい!

 天災に戦争、虐殺に病気、作業事故など
よぉ〜く考えて頂きたいのですが、こうして
生きていられると言う事は、かなりの偶然?
 と言っても僕の場合は、バイクでこけたり、
暴力団に殴られたり、作業上の事故や病気で
幾度となく死と言う物と直面してるけども、
実際に死んでいる人も居るわけだよね?

 飛行機の墜落事故や交通事故で亡くなった
人などの、その瞬間がもし自分であったら?
と考えて頂きたいと、思う今日この頃です。

 前年度において交通事故死亡者が減少し
ていますが、不慮の事故における死亡者は、
まだ多く居ます。また、これにおける安全
性と言う面での研究が進められなければ、
なりません。

 皆さんは、社会的な経済活動を行う際に
かならず、何かしらの産業に携わってます。
サービス産業を除く皆さんわ特に、産物を
製造する際に、その責任があると思われます。

 製造における分野の1工程かもしれません。
いや、1万本のネジ中の一本を製造したり、
取りつけているだけかもしれません。しかし
確実に、製品として完成させるべく工程に、
携わっているのです。

 それが安全な商品かどうかに付いては、
製造に携わっている皆さんが一番良く知って
いるはずです。

 貴方が製造に関与したもので人が死んだり
傷ついたりしていませんか?

 売れれば良いのですか?

 皆さんが作ったものは、、、結果的に何を
人に齎すのかが重要で、その製品使用者の
人生を大きく変えてしまうのです。

 貴方は、その責任を社会人として取れますか?

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No.0285 自分の為に生きると言う事の序論

2002-03-26
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0285
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作成 2002-03-06
課題 自分の為に生きると言う事の序論

 一見して自分勝手に思える課題だけど、之を基に
後に大きく展開してい行く事となる。

 自分の為に生きると言う事は、なにも自分勝手に
生きると言う事だけでわ無い。人間は、個人、文化、
社会、国家、世界、生命的種別へと徐々に枠を広げ
分類出来る。これが意味する所は。人間の誕生から
その生命の終始に至る迄において、人として意識し
生きていく為の「人生の認識図」である。

 人は、固体で埋まれ(母体からの分離説もあるが、
精子、卵子の結合により、母体に寄生して育つとの
考えを主とする)、親にて育てられる。この時点で
孤独でないが、しかしその意識を考えるのであれば、
幼児によって親は、外的災難を防ぐ防御壁であって
自らの一部の意識としては、関与されない。つまり、
もし親が子供を放任的に本納のままに対応していた
のであれば、それが文化的な行為の一部であって、
幼児個人の後の人生において影響があると言えても、
幼児が成長する過程で、多くを学び幼児期の影響に
よる精神的傷害を回避出来る事も有る。

 幼児期から「孤立した生活を求める」時期がある。
これが俗に言う反抗期であり、この現象が「親との
共存を拒む、親の文化的思想に異なった自己の考え」
が反抗期の引き金となり、もし子供が親と共感して
文化的生活空間を共用できるのであれば、子供は、
反抗期を発する必要が無くなる。子供の反抗期は、
「自らの文化的生活空間の確保」であって、親との
文化思想の違いから、これを拒む形で反抗期となる。
 しかしこれは、親として辛い時期であるともされ
自らの文化を押付けることから逃れて行く子供達は、
自らの文化思考と共感する相手を探して活きて行く。

 文化は、個人の生活の共用する事を意味しており、
2人以上での共存的生活空間を意味していますが、
家族と言う感覚で一般的に今日で言われる状態は、
夫婦・子供などの核家族的から、夫婦、息子夫婦、
孫夫婦の形式や、まったくの夫婦以外である他人と
生活を共にする師弟文化などがある。この他にも、
一夫多妻である文化や、一妻多夫などの文化もある。
 このように、文化形態にも様々な形がある事が、
分かるが、文化と言うものでわ個人にとって生活の
共同体であり、個人が集結して営まれる生活空間と
考えられる

 社会、国家、世界に付いては、文化形態を集結し
社会運営が営まれ、国家運営としての統括を行い、
世界的な規模での異文化交流を行う為の一線を引き、
世界的な規模から、一生命体の種別的な分類へとの
種分けが出来る。

 ここで分かる事が社会以降の形式は、文化系式が
基体となっている事から、この基体の構造を理解し
之を代用して考えれば、社会構造の支点を探す事も
容易にできる事となる。「家族は、国家の縮図でも
ある」と言われる様に「他人の文化でなく自ら営む
文化に国家の原形がある」と考えれば、難しい事で
なくなる。

 こうした中で「自分の為に生きる事」と言う事が
どのように展開されて行くかが、次号の本題である。

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(万学的、天才、秀才、馬鹿と『万屋のHIRO』)

万学的、自分の為に生きると言う事の序論

天才 自らの存在が周囲に後の歴史に影響を及ぼす
   かもしれないが生きる事が自らの使命である。

秀才 自らが誕生の後に得た知識は、永遠的な物で
   あり、知への愛情は、輪廻より永久である。

馬鹿 自らの為に生きるのでなく、周囲の者達が、
   私の為に生きてくれると言う事が重要なのだ。

HIRO 自分か生きて行く事を安定的な思想で追求し
   たどり付く所は、平等観を問わず共存でる。

元女 但しHIROと私の間では、そのお互いの意志が
   破綻している事は、言うまでもないわよね♪

弟子 って事は、師匠!僕と師匠が共存的であって
   之によって、お互いの生活が守られてるの?

HIRO ・・・そうぉ〜難しい事を考えないで、私に
   使えていればいいのだよ、、、(-ω☆)。

弟子 馬鹿の言う事を自分の主観にすれば、師匠を
   私に使えさせる事も、一利有りなのですが?

HIRO 良い度胸だぁ〜オリャァ(ノ ̄ω ̄)ノ ┫:・'.:

弟子 それってチンパンジーで言う所の権威主張の
   表現って物だと、解釈するべきですか師匠?

HIRO って事わだ、お前の師匠がチンパンジーにも
   値する意識を持った生き物であると言う事か?

弟子 って事は、チンパンジーの弟子ですか、、、。
   なんだか、情けなくなってきました(T.T)

HIRO (頭の回転が自分より良い者を弟子として、
    向かいいれる事をお勧めしない、、、笑)

弟子 師匠、やっぱり、、バナナ好きですかね?

HIRO (・_・)☆彡ヾ( ̄ω ̄) いい加減にしなさい!

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No.0286 自分の為に生きると言う事の本論

2002-03-28
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0286
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作成 2002-03-06
課題 自分の為に生きると言う事の本論

 自分の為に生きると言う事は、生物の義務である。
と言いたいのですが、蜜蜂や蟻、その他の生物でも
そうと言い切れない場合がある。しかも人間では、
その社会意識によって、奴隷制や身分階級制度等を
取り入れているので人類の課題として的が外れだ。

 だが私個人と言う観点から言わせてもらえるなら
と言う事を前提に、先に進む事となる、、、笑

 「自分の為に生きる」と言う事と「自分勝手にて
生きる」と言う事は、明らかに異なる。之に付いて、
「自分勝手に生きる」と言う事は、自分の生き様を
通したいが為に周囲の被害、苦情等を無視して迄も
行う事であって「自分の為に生きる」手段の一つの
方法でしかない。

 しかしこの「自分勝手」が「自分の為に生きる」
と言う事に対して重要な鍵を握っている事になる。

 自分の為に生きる手段でもある「自分勝手」は、
之によって周囲の物が迷惑、被害を被る事を意味
している。つまり当事者の振る舞いにより周囲の
迷惑を顧みずに行う様子であって、それを勝気の
手段として強行する様子を意味している。つまり、
この客観的な自分勝手が、周囲の物に対し迷惑と
ならないのであれば、当事者の「自分勝手」は、
他人事の害無き行動に過ぎないのである。

 個人の生活中での様子で自分勝手と言う言葉が
成り立たないが、文化的以上の形式においては、
これが重大な意味を意味する事となる。つまりは、
個人の勝手により、周囲の生活に害が及んだり、
侵害的な行為とみなされる場合があるからである。
 これが、本来の「自分勝手」と言う物である。

 だとすると、この自分勝手を任意に周囲の者と
協議し、自ら行動したい計画を周囲に打ち明け、
その行動が周囲の物へ与える影響を極力減少させ、
また、多少の迷惑がかかる事を認識してもらい、
その後に周囲の物から、自らの行動許可、承諾を
得たのであれば、「自分勝手」が解消されるのだ。

 思春期に見られる反抗期は、本能的ででの自ら
文化系式を独立的に確保する行為であるが、この
状態で「自分勝手」に行われる事が多い。これは、
共同生活に既に属しながら、その状態を認識して
おらず、また周囲の者がそれを諭す事ができない。
 逆に反抗期があっても、之に対して共同生活を
する物達が、その様子を理解し又、当人との協議
にて、周囲への外的な影響を及ぼさないようにと
教育できるのであれば、それは、既に自分勝手を
解消し且つ、該当者の文化的独立が周囲の人にも
認められた事を意味する事になる。

 しかし人間の行動形式としては、大きく二つに
わけると「事前に行動を周囲の物と協議する」と
「行動を起こした後に、障害があれば協議する」
との二つに分けられるが、後者を強行する事は、
既に「自分勝手」の分類へと移行する事となる。

 「事前に周囲の物と協議する行為」は、周囲の
者を信頼しており、また、自らの分解式等とも、
同調出来る人材である。しかしこれについては、
事前に周囲の者を十分に把握している事が必要で
現代人における交流に不慣れな状態でわ、これを
実行する事が気持ち的にも難しいかもしれない。
 そして近代における人間の行動で多く見られる
のが「行動を起こした後にて、周囲の者へ障害が
あれば協議する」形式が多い。しかし、之に対し
「協議」と言う物を発足させる意識の無い者が、
多く存在していれば、傷害が生じると必然的にも
敵対若しくは、反発意識を周囲に齎すことになり、
やはり「自分勝手」の分類へと自動的に移行する。
 また「事勿れ主義」と言う事からも周囲の者が
協議を求める事無く、行動した当事者の認識無く
「自分勝手」に移行する場合も多くある。

 現代人に欠けている点は、「自らの行動に対し
周囲の物と事前に協議する」ことであって、近代
文化による核家族から、個人主義的生活(孤独的
生活)へと移っている状態から言えば、重要且つ
必然的な行為であり、個人の文化系式を保守する
為の最高の手段と言え、また自らの生活行動が、
周囲の物へ害を与えずして、共存が可能になると
考えられる。

 つまり「自分勝手」と言う障害を除けばそれは、
「純粋に自分の為に生きる事」であり、そうした
行為が周囲者の生活を脅かす事無く、又共存的に
生活出来る「住みやすい社会の形成」へと繋がる。

 自らの行動に対して「事前に行動を周囲の物と
協議する」と「行動を起こした後に障害があれば
協議する」のどちらの形式を選んでも構わないが、
之によって人間は、年齢を問わずして大きな事を
学ぶ事になると確信したい。

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万学的、自分の為に生きると言う事の本論

天才 私は、自らの勝手な行動を論理付ける事で、
   それを通したが、共存的だったと言えない。

秀才 民主主義的では、少数の意見よりも多くの
   支持を得ているものが有効となってしまう。

馬鹿 この地球は、私を中心として回っている!
   つまり私を主として周り続けるのだ、、、!

HIRO 自分の為に生きる事が、協議を経て他の者と
   交流を深め、それが後に大きな人の和を造る。

弟子 師匠!言ってる事は、良く分かるのですが、
   師匠は、なぜそれを実行しないのですか?

HIRO 人には、他人に言えない秘密が幾つかある。

元女 Hの様子が直ぐ一定化するとか、女体研究家
   であるとか、毛が無い事に拘るとかのこと?

弟子 師匠は、他人に言える事よりも、他人に言う
   べきで無い事の方が、多く有るのですかね?

HIRO 弟子よ、黙秘権が有ると言う事を知ってるか?

弟子 ・・・。

 最近、法学を学習している事もあり言い訳論述に
更に磨きがかかっている。かつては、ソクラテスも
そうだったのかもしれないなぁ〜♪

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No.0287 自分の為に生きると言う事の結論

2002-04-02
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0287
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作成 2002-03-06
課題 自分の為に生きると言う事の結論

 自分の為に生きる上で、他人と自らの生活行動を
協議する事で、事前に「自分勝手」なる現象を防ぎ
また、共存的に自らの生活行動が保たれるとの事で
結論に達する。

 しかし自分の為に生きる事が、どのような時にて
値するのかが問われる。特に、奴隷制度や階級社会
での形式の中では、自らの存在が周囲にどのように
影響を与えているのか?

 奴隷制度では、自らが支配され個人の自由も制限
される、そして支配者の指示の基で生活をする事と
なるが、その時に自分の為に生きると言う事が何に
繋がるのか?結論的には、支配者の為に行動をする
ことであり、それによって生命の維持が行えるとの
考えがある。
 階級制度では、階級が高い人物ほど下層階級での
人物から尊敬されるに値する。しかし之における、
上位階級への攻略戦が無いと言う訳でない。つまり、
階級制度では、本来だとその階級を経て行く過程が
重要であるが、この階級を飛び越えて上位の階級を
得る場合もある。こうした現象から、権力争奪戦が
繰り広げられる事も有る。
 ここで言う「自分の為に生きること」は、自分の
名誉(社会的地位をい得る)為だと言えるだろう。

 自分の為に、生きる反面で「自分の為に死ぬ」と
言う「自殺」がある。デュルケームの自殺論では、
自殺におけるあらゆる社会現象を基にし、自殺への
研究報告がされている。

 検察、警察の捜査の後に「自殺」とされる事も、
事実においては、他殺だったかもしれない、、、。

 そうした時代において、あえて自殺から自らの
為に生きる事を選択し、これを理解する重要性と
そこから新たに開眼される世界の素晴らしさを、
見つけて欲しい、、、。

万屋教、教祖、、HIROちゃんより、、、爆笑

別名、桃色教祖とも呼ばれたいらしい、、大爆笑

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☆ 笑いの電動コケ師達 ☆
(万学的、天才、秀才、馬鹿と『万屋のHIRO』)

万学的、自分の為に生きると言う事の結論

天才 自ら師を選択する者があるからこそ、自らの
   為に生きると言う事が確立されるのである。

秀才 自ら生きる事の延長には、死への恐怖もあり、
   これを輪廻思想により克服するのが博愛思想。

馬鹿 自らチ○ポを握り締め、摩擦するしたの後に
   脈打ち放出され、それから得る満足感の追求。

HIRO 馬鹿のような人物をオナニストとも言うが、
   そえが芸術に繋がるのかどうかは、わからん。

弟子 師匠の日頃の行動と、今回の馬鹿の意見とは、
   類似していますよね?その点でわどう、、?

元女 異性の体を使って、類似した行為をする方が
   HIROちゃんは、比較的に好きらしいわよ。笑

弟子 ・・・同性じゃぁ〜だめなんですかねぇ〜。

元女 さぁ〜それは、HIROちゃんに聞くより直接に
   彼の体に聞いてみれば答えてくれるかもよ?

弟子 (*/0\*) イヤン ♪

HIRO ・・・どういう話の展開をしておるのだぁ〜。

 バイセクシャルに目覚めるのか、、、HIRO!

それも、自分の為に生きる手段の一つなのか、、、笑

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No.0288 「あすなろの気」を「直ぐやろうの気」に♪

2002-04-04
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0288
*======================*
作成 2002-03-08
課題 「あすなろの気」を「直ぐやろうの気」に♪

 「翌檜(あすなろ)の木」を知っているだろうか?
小学生の頃に国語の時間などで聞いた事が有るかも
しれないのですが、いかがですか?

 『翌檜の木』は、「明日こそは、桧になろう」と
その努力を意味するのですが、『醜いアヒルの子』
等と異なり、よぉ〜く考えると「努力が報われない」
と言う事を意味する。
 『泳げ、たい焼き君』も実は、同じ要領での歌詞。
♀_(`O`)♪毎日ぃ〜毎日ぃ〜僕らは、鉄板のぉ〜♪
と言う歌には、日々変わらない工場産業や社会活動
での職務を想像させ、そこから冒険へと野望を抱く。
 しかし最後には、『汝が己を知は、定めを受けた
その時である』と言うように、刺激的な物の始めに
直面し初めて、自らの使命を知る事となるのです。
 これは、仕事、出会い、好奇心からの研究なども
人間の心理的には、どれも似たようなものなのです。

 人生は、どんなにあがいてもその人それぞれの、
与えられた環境に対し対応する事が生活であって、
これを怠ると、自らの生活に対して支障がでる。
 と言う言い方は、宗教的な言い方だけど、、笑

 これが一般で言う所では、人生において直面した
現実社会において対応すべく自分判断で行動をせよ。
と言うのが一般的で之にわ「その時は、良く考えろ」
と「色々と実践して経験を得よ」との2種がある。
 実は、哲学でも「思想的意見」と「実践的な経験」
とは、それぞれ異なる。しかし日本で言う諺では、
「一見は、百聞に劣る」と言う程に現実を直視して
それを基に検討する事が求められている。

 さてとかく人間は、「明日やろう」や「明日に
なれば」と考えがちである。それは、行うべき事を
自ら内面からの気力を持って行いたいが、今の所で
気力が無いが為に、「明日にしよう」などの判断を
してしまうのである。
 ところがこの感情、実は、自らをやる気にさせる
訓練によって、やるべき時(業務、事務、私的)に
行える様になれる。つまり今しなくては、ならない
事が生じた場合には、その行動をするべき感情へと
自らを導く事が大切なのです。その方法をいかに、
見つけ出すかが重要な点ですが、人それぞれ異なる
ようなので、個々が探して見て下さい。またこれに
よって、自分の性格を自ら把握する事にも繋がり、
意外な自分自身の一面を見る事にもなる。

 僕の場合、やるべき事が有るのに、その気が無い
ときには、それに関連する事から行いながら主体へ
と結び付る。「直ぐやる」と言う点で、時間を多く
必要とするけど、「明日やろう」と寝て起きた先の
時まで持ち越さなくても済む。また、焦りなどが、
生じている場合に置いても、やるべき主体に対して
予備的(準備的)な動作から始まる事で、落着いて
取り組む事が後にできる事となる。但し、脱線して
しまうと主体から離れる一方なので、要注意である。

 ところで、サルの子供は、子サル。馬の子供が、
子馬、人間の子は、子供だけども、それじゃぁ〜!

        カエルの子供は?

 カエルの子は、子カエルでなくてオタマジャクシ。

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(万学的、天才、秀才、馬鹿と『万屋のHIRO』)

万学的、「あすなろの気」を「直ぐやろうの気」に!

天才 「明日こそわ!」と思う事であったとしても
   翌日に行動が伴わなければ、意味が無い。

秀才 気力と行動力の問題は、心理学の分野であり
   殆どの場合において人間は、気分を重視する。

馬鹿 今現在に期待も無いのに明日に向けて期待を
   托すのは、無理な話である。

HIRO 明日こそは、、、御婿さんになろう♪

元女 私のかしらん♪

HIRO ・・・。

元女 冗談でも「そうだよ♪」と言うべきよ、
   あんた、、、( −0−)=○()゚O゚)アウッ!

弟子 なるほど、、、φ(.. )メモシテオコウ

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No.0289 秘書に躍らされる、国会議員

2002-04-06
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0289
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作成 2002-03-08
課題 秘書に躍らされる、国会議員

 これって国会議員に限った事じゃないんだけども、
参謀があまりにも優秀で側近に祭り上げられた上に
マリオネット(操り人形)化してしまっている事に
自らが気付いていない状態。逆に気付いていながら
そうした立場を利用する場合もあるんだだけどね。

 何事に置いてもそうだけど、世間に対して自らを
表明して生きる事にてプロパンガンダとし、これの
効果にて社会的経済活動を行う行為が、一般的だ。

 これは、人の性格にもよるけども、参謀・側近が
活躍する形式や、自らが最前線に立って行う形式。
 こうした現象も、前回の「思想的意見」と「実践
的経験」とに分けられるけども、近年だと両方が
用いられている。

 国会議員においては、民衆を相手にする事からも
「群集心理」が重要とされ、この群集心理に対して
個々は、1人間であるから、それを返して人伝えで
物事が進むのが基本である。またこうした駆引きの
中に悪意の温床となる場が設けられてしまうのだ。

 さてこうした状況から、電子的な分野を多分野に
用いる事で人為的な関係が不要となる分、悪意での
場が人為的に減少し、またその手段が狭まる事から
犯罪に着手したとしても、判明しやすくなる。

 「飼い犬に手をかまれる」は、犬の気持ちを理解
できない末の結果であるが、近年の国会議員秘書や
官僚での不正行為は、そうした歪んだ信頼関係にて
発生しているのだと言える。

 逆に「人を使うならば、人に使われろ」と言う
言葉もある程に多くの人に使われて、使われる物の
心を知って初めて、人を使う事ができる(人を使う
為の支持が適切に行える)と言われる。

 政治家の多くは、?世等で政治家家系を維持して
新規での参加は、かなりの困難を要しているのだ。

 ?世など政治家系の場合には、親族意識が強くて
それに他人が働きかけたり、知識、実力があっても
家系の主人を超える事が殆ど無い。

 ところで、官僚と国会議員の関係を考えるならば、
国会議員側が常にマリオネットに成りがちである。
と言うより、私腹を肥したければ席に座り承認印を
おし続けていればいいわけであって、不祥事が官僚
側で生じても公務員どうしの伝で、衝撃が最小限に
押さえられる得点もある。

 こうした現象から徐々に、清浄化が進みつつある。
機嫌取りが、その社会的地位を奪われる立場へ変る。

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☆ 笑いの電動コケ師達 ☆
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万学的、秘書に躍らされる、国会議員

天才 信頼関係も重要。しかし他方で物事の検討が
   できなければ他方で不利となる事が有る。

秀才 権力の背景には、助言者ありと言われている。
   その助言者は、決して世間の眼に晒されない。

馬鹿 良いも悪いも関係無い。自分の周囲の努力が
   金銭利益に還元されれば、それで良いのだ。

HIRO 究極の資本主義には、善も悪も関係無いんだ。
   悪徳業も資本主義の一端で社会的効果もある。

弟子 だったら、真面目に生きている人が損ですか?

元女 大丈夫よ♪HIROちゃんだって真面目だったし
   私に騙された、男の一人に過ぎないのだから♪

弟子 そっかぁ〜、安心できましたぁ〜♪

HIRO θ\( ̄ω ̄)スリッパ! (( ̄ω ̄ )_θ☆(^▽^)

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No.0290 社会秩序って、なんだろう?

2002-04-10
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  元祖 万<よろずがく>学 No.0290
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作成 2002-03-11
課題 社会秩序って、なんだろう?
副題 2002-03-11 ☆HIROの世間話☆ より

 法律がある理由として社会秩序があるけども、
果たして「社会秩序」とは、何だろうか?

 秩序は、物事の構成を維持する為の規則です。
さて社会とは、個人の文化思想の集合体である
と解釈するならば「社会秩序」は、『個人文化
思想の集合体形式を維持する為の規則である」
と、解することができないだろうか?

 じゃぁ〜社会とは、どんなものを言うのか?
一般的な俗語で言う「社会は、個人の文化思想
に基づく生活の集合体(なんかさっきよりも、
文字数が増えているけど、、、笑)」であって、
文化とは、個人の生活思想を意味しています。

 テレビCMの「異文化コミュニケーション?」
って胎児に似た生命体モドキがコメントしてる
セリフがあるけど「言葉=文化」だと限らない。

 その土地の風習や習慣(法学だと「慣習」と
言うが、インテリ用語と個人的に分類している)
など、その地方などの生活習慣などによっても
文化と言う物がことなる。つまり日本国内でも
異なるぶんかが集合し、之によって社会形成が
されている。但し、日本社会として、、、笑

 そして意外なのが、宗教的な文化改革にての
社会構造で、現在テロ組織として扱われている
宗教組織は、経済的弊害を国民に齎したとする
宗教法人等においては、特殊な文化意識の基で
一般社会から独立した社会を形成し一般社会を
別視する傾向がある。之によって一般社会は、
異文化的社会であると信者が誤認することで、
教祖を基に、支持者・信者へ文化的指導を行う。
 こうした中にも、それなりの社会を守る為に
秩序が存在しているのを理解できますか?

 ってことわ?

「秩序=倫理」でなく「秩序≧倫理」って感じ?
つまり、秩序と言う言葉を聞くと倫理的にも
聞こえてくるけども、実際は、そうでなくて、
「社会秩序・文化秩序」と言えば社会・文化の
『構成維持・保守規則』であると言えるのだ!

 と、思うんだけど、どうだろね、、、?

 どっかの学者にでも聞いてみるか、、、
東大の天文学者とか機械工学者とかに、、、。
言い回しが良ければ、きっと肯くな、、、爆笑

東大の教授が肯いたんだぜぇ〜とか言って、

       _(_._)ノ彡☆ばんばん!

 こども社会学者・・・万屋のHIRO

          ( ̄^ ̄)えっへん!

 実社会で真似事をして遊ぶ、
    当人は、それが大人の遊びだと
        思っていたりするのだが、、、汗

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万学的、社会秩序って、なんだろう?

天才 秩序は、超自然現象であり、人為に作られた
   物であるが、個人に力だけでは、動かせない。

秀才 社会と言う言葉の中には、秩序と言う言葉が
   含まれており、秩序無くて社会が存在しない。

馬鹿 違反する為に存在している秩序。之をいかに
   合法だと言い張るかが、弁護士の腕の見せ所。

HIRO 秀才が言う意味では、秩序が無ければ社会も
   無い。つまり秩序あっての社会なわけだね。

弟子 師匠の意見は、秀才の視覚変動型同意見論法
   って奴ですかね?つまり、猿まねと言うかぁ。

元女 ・・・だめだよぉ〜弟子たるものは、師匠を
   立ててあげないとぉ〜♪

弟子 元女さんは、確かに師匠のモノを立てる事が
   上手でしたよね、あの手この手奥の手で。笑

元女 足も口も胸も、使えるものは、何でも使った
   つもりなのよぉ〜ん♪

HIRO ・・・し、知らなかった、、、(^ω^ ; )ゞ

元女 ・・・だから別れたのよ、、、ボソ

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