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お役が御免と成った山羊達

何の役目か

 雑草の除去に、山羊を使う事の推奨を行った事が有る。

参照
 ・敷地内の雑草を、山羊にて処理する。 - よろずやBlog 経済の活動::戦略論 平成27(2657;2015)年12月28日(月)15時26分

新規の開拓が行われる予定に伴い

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 山羊達が、飼い主の所へと、帰っていた。

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経済性と、商業的な利益の研究(追及)における観点

 僕の判断では、「大成功だった」と思っている。

 また、類似の課題に、『違法な駐輪の課題』にも取り組んでいる。

参照
 ・平成26年度の進捗/144

栗(くり)ご飯を、作る

材料の栗は、100円均一で調達

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 御飯の炊き方を学ぶ序に、栗ご飯を作る(試す)事と成った。

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結果

 炊き上がった後に、『胡麻(ごま)を、ふりかけている』が、仕上がり的には、(見た目にも)好い感じ。

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 味的にも美味しく、年中に栗ご飯を食べられる事を実感。

 『 100円均一の栗は、お菓子で売られている 』が、備蓄の食材(非常食)に加えるのも良いのかと想われる。

瀬戸内れもん・らーめん

100円均一の店で売ってた。

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 Alcohol Burner(アルコール バーナー)の使い方で、『まず、水を沸かす事から学ぶ』の序に、茹でる事を試みた。

結果

 麺は、極細だけど、茹で方が不十分だったので、『ねっちゃり麺』と成った。

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 味的には、けっこう酸っぱい感じ。

大きな、おむすび。

でかい

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 どれくらい、大きいのか。

こんな感じ。

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 三種類の味が、一個で楽しめる。

『北方の領土』に付いての政治的な看板

立川市役所の管内に在る

 「立川市役所では、設置を行ってない」との返答が有った。

参照
 ・平成30年度の進捗/20

新たな疑問

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 誰が設置を行ったのかを、確認する事と成った。

参照
 ・平成30年度の進捗/36

補足

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 平成30(2678;2018)年03月11日 13時51分 現在、Google Map でも確認が行える事を確認。

人参を追う馬の如く

どのような現象なのか

 「目前に、前後、左右に揺れる人参を、ぶら下げられ、それ追い求めて、走り回る馬ような状態」を意味する。

注意

 実際の馬は、それ程に愚かな生き物では、無い。

 「人が想像する馬は、人が作った産物でも有るが、それに例えた方が、理解され易い」ので、その表現を、僕の経済的研究では、用いている。

言葉の解釈

 本来だと、全ての解釈を記載する事は、『(あ)学習的な観点における面白みや、(い)特定の思想へと誘導される』との観点から、「良くない」と想えるが、『勝手な解釈から、悪用を行われたく無い』ので、明確にする。

>『目前に』とは、
 目標や、指標を意味する。

>『前後』
 文化における、『発展、後退』を意味するが、『停滞』も含まれる。

>『左右』とは、
 西洋的な表現と成り、政治上における『右派、左派』を意味するが、「どちらにも属さない、中立派、特定の集団に属さない無所属(単身)」の存在が有る事にも留意。

>『人参を、ぶら下げられ』とは、
 「大衆(民衆、標的)の好みに合わせて何だかの表現が行われ、それによって大衆の意識(関心)が集まり、『何だかの利益』を得ようと試みられる」との状態を意味する。

(注意)
 この場合での『好み』には、「不義も含まれる」との事に注意。

 例えば、『悪人(精神秒質者に該当する者や物が多い:基本的には、現代的人類における感覚だと、「食物連鎖上において、優位性を保っている者や物、『特殊な解析感』を有する者)に憧れたりする、人の心理』が有る。

 つまり、『悪行を極める過程で、その技能を第三者が「凄い」と評価する事で成り立つ(僕の経済的研究では、『悪の美を極める』と表現する)』との現象が、問題視される。

 本邦の文化では、『ねずみ小僧、清水次郎長』等の存在が有り、戦後では、過去の文化感から進化を遂げているように想える、『仮面ライダー、デビルマン』等の物語が、世に誕生。

>『それ追い求めて、走り回る馬ような状態』とは、
 この現象は、他生物でも見られ、一般人でも、「服装(衣装)と、それを見た第三者による印象との関係」(服装と言うよリ『外見』で、「見た目の判断(一般的には、第一的印象と解される)」)でも生じている。

 また、『憧れ』と言う心理で、形成される関係も生じる事が有る。

 更に、『人参を、ぶら下げられ』を仕掛けた者(物)の、主たる利益は、他人(他物*1)に好感を抱かせつつ、支持を受ける事。(主に、選挙や投票での解釈:この説は、『美人への投票(美人投票)』と言う観点で、既に各種の学者などにより研究され、色々な視野から解説されている。)

 事例的に、「(あ)高校への進学時に、希望校を『制服』を見て選ぶ心理が有り、(い)高校側は、入学希望者に好まれる制服を用意する事で、利益を得ている」との関係を把握する『解析力』が求められる。

 つまり、「人参を、ぶら下げる事を試みた輩が、実質的に求めている(利益や目的)は、何か」を、理解する必要が有る。(選挙での投票に、重要な解析力)

 よって、「未だ得てない、何だかの利益(幸福感など、感情的な利益を含む)を、『将来に得られる』と思い込まされ、それを得る為にと、働らかされている*2」を意味する。

警告

 『人参を追う馬』の現象は、Freemasonry に限らず、それの模倣を行う宗教、思想の団体が、世界各地域で増えているようにも感じられる。

 また、本邦の国内を起点とする宗教の団体では、国際的な展開を行っている団体も多い。

*1:例えば、植物と昆虫、捕食の関係で、餌食や、利用される関係に有る物
*2:本邦の歴史では、『公害を発生させている工場と、そこに勤務する労働者の関係』等の事例が、該当する。

現代の人類における共和制とは

「 Freemasonry が、悪用を行っている傾向にある」と判断 - 警告

 Freemasonry が、属(奴隷:僕の経済的研究では、『僕民化、牧民化』*1と判断)国の工作を展開する時に、用いられると判断。

共和の活性化を図る工作とは

(A)
 主に、王政の廃止を求める事を活性化させる。

(B)
 大衆(民衆)には、「誰でもが、平等に大統領に成れる」等と、振る舞うが、『(甲)実質的には、大統領に成っても、規則によって勝手な事を行えず、(乙)暴君の抑止力にも成っているが、(丙)その反面で、特定の思想における概念へと、必ず誘導される*2』との事が解っている」のであって、現状の米国は、本邦よりも規則の数が多く、「もはや米国が、自ら『自由の国である』と主張を行えない」程の状態*3に有る。

 また、共産圏でも確認が行える、『(Ⅰ)特定の種族*4、(Ⅱ)思想』の優待性が、共和主義でも生じており、Freemasonry が主張を行っている、『自由、平等、博愛』は、組織内でも生じおらず*5、それを本邦の文化的な表現で表すとは、「目前に、前後、左右に揺れる人参を、ぶらさげられ、それ追い求めて、走り回る馬ような状態』と、成っている。

参照
 人参を追う馬の現象 - よろずや Blog 経済の活動::戦略論 平成30(2678;2018)年03月07日(水)12時10分

 特に、教育(本邦では、義務的教育)に関する分野で、欠如が有る国や自治体が多く、その理由に、「国家の組織を形成する人材や、自治の統括者の周辺を構成する人材が、『各人材の血族で構成されている』場合には、その優位性を保つ社会的体制によって、「新たな他人を受け入れず、自らの血族や、同胞*6によって生じる」との事も解っており、本邦れも企業などで、見られる。

(C)
 

原住の思想を排除する事で、新たな思想を受け入れさせる)と成っている。例外的に、君主が、Freemasonry に加入を行った場合、延命的に保持されるが、君主の効果(国家の統合性)が無く成ったら、排除の工作に転化する傾向に有る。

 只単に、『時の王(大統領)』(一人の人物に、拘って権力を維持させない)を展開するだけで、「ある意味で平等性を保つ(誰でもが、大統領に成れる機会が有ると想わせる:大統領に成る為には、相応の能力が求められ、それを得る為には、多大な利益を、Freemasonry に発生させる仕組みに成っている)には、都合が良い(共産主義よりも賢いが、共産主義と変わりない、同胞的主義の前衛で、前映*1と同じ)」で、「王が居なければ、誰に従うのか。代わりに、行政に従うのだろうが、その行政を仕切っているのは、どのような組織か。Freemasonry の統括者における権利は、どの程度か。」等、結果的に影の王さま(絶対的な権力者)が、存在する事を意味する。

*1:違憲、不法な行為
*2:意識の操作が有る:自然的と異なり、異常な合理性も有って、『実態のない暴君』と化する傾向に有る。
*3:本邦の方が、米国よりも自由な状態
*4:主に、血族や親類、同胞や、仲間的意識の強い人間の関係
*5:組織的には、完全な社会的体制
*6:この場合の同胞は、人選を行える立場に有る者の『好み』と解する