歴代の古墳
それらへの敬意は、表さないのかな。
記事
・上皇ご夫妻、大正天皇陵に＝退位に伴う「親謁の儀」
・JIJI.COM
・令和元（皇紀 2679；2019）年06月06日 12時34分
参考
・日本の古墳一覧（Wikiepdia）
万屋の自由（経世済民的）研究
それらへの敬意は、表さないのかな。
記事
・上皇ご夫妻、大正天皇陵に＝退位に伴う「親謁の儀」
・JIJI.COM
・令和元（皇紀 2679；2019）年06月06日 12時34分
参考
・日本の古墳一覧（Wikiepdia）
僕が、副会長だった時の事情を、追記。
表記の方法を、間違えたので、修正を、行った。
また、序に、学園祭の歴代における名称を、追記。
『時を、超えて、今、何かが、始まる』は、僕の発案。記載を、間違えたので、修正。
面目ない、、、ｗ
資料
・三匹の子豚（Wikipedia）
一匹目の子豚は、藁（わら）で、家を、建てる。
二匹目の子豚は、木の枝。
三匹目の子豚は、突然に、文化が、特化する、煉瓦（れんが）。
例えば、本邦の義務的教育で、習う、観点では、次の通り。
縄文の時代は、竪穴（たてあな）式の住居。
弥生の時代は、高床（たかゆか）式の住居。
後に、木造。
・基礎に、石が、用いられる事を、含む。
・壁には、土壁（つちかべ：Wikipedia）が、用いられる事を、含む。
・屋根には、板、茅葺（かやぶき：Wikipedia）、瓦（かわら：・Wikipedia）等が、含まれる。
次いで、現在では、
・鉄骨（てっこつ：Wikipedia）
・鉄筋 Concrete（てっきん こんくりーと：・Wikipedia）
、、、等が、有る。
竪穴の形式は、万国的に、共通で、見られる。
遊牧民では、移動（移送）が、可能と、成る、仮設型の住居（天幕：てんまく：Wikipedia）が、有る。
また、定住地での農耕が、展開されている文化では、『高床式』が、見られつつも、『地下室』の観点も、生じており、『貯蔵庫』の概念も、見られる。
本邦では、『（あ）大工と、言えば、木造系、（い）鉄筋、鉄筋 Concrete、ならば、建築士』を、想い浮かべるのかと、想われる。
煉瓦（れんが）は、実質的な石に、該当せず、『加工された、泥の塊』に、該当する。
石工との観点では、『自然の石を、加工する』との観点が、強い。
他国の文化では、城の建築など、居住地にも、石が、用いられる。
ところが、石が、『（ア）多く、存在する、（イ）少ない、又は、無い』との地域が、有る。
（イ）に、該当する地域での文化では、煉瓦など、「石の代替物を、開発するに、至らなければ、『竪穴式、天幕』で、留まる文化も、有る」のが、文明の岐路と、成っているように、想える。
また、『煉瓦』の開発から、石工の建設における範囲が、更に、広がったとも、想える。
僕の父方における祖父母は、「大工を、営んでいた」との家系で、本邦における地形の関係を、想えば、やはり、『鉄骨、鉄筋 Concrete』よりも、木造の方が、馴染みが、有る。
また、重要な歴史的建造物でも、本邦の地形や気候が、研究され、それを極めた建物が、多い。
江戸時代後では、『煉瓦、鉄骨、鉄筋 Concrete 』の文化的な観点も、取り入られているが、自然環境的には、公害の観点からも、馴染まない。
実は、僕の『健（健康、健全）国的な国造り』では、「木材系の大工における発想が、基礎と、成っており、『自然との調和』（人の勝手が、過剰と、成って、自然を、害する後に、自らをも、滅ぼすような観点：まるで、自然界における『病原体』（Wikipedia）の如くな、存在を、避ける）も、考慮する観点で、経世済民的な活動を、行っており、漢方的な観点も、加わる。
また、中華人民共和国の文化における諺では、『上医医国、中医医民、下医医病』が、有る。
参考
・「小医は病を医す 中医は人を医す 大医は国を医す」ということばの語源
・国立国会図書館
僕の観点では、比較的に、『漢字の文化』による、影響を、受けている傾向に、有るけども、漢字を、書くのは、幼少期から、苦手。
また、「過剰に、複雑な漢字を、書けても、芸能的に、過ぎず、それで、平和を、維持する事が、可能なら、とっくに、中華人民共和国は、仏教を、基礎に、国際的にも、豊かな国と、成っている」（現状では、そう成って、無いのだから、人の愚かさを、感じる：つまり、中華人民共和国の民における、愚かさと、異なり、万国で、共通と、成る、人の愚かさ）っと、想える。
故に、僕は、父親の生前に、指摘されていた、「あまり、多くを、望むな」を、心掛けて、いる。
そこで、僕が考えたのは、「全ては、俺の物」っと、一つだけ、望む事に、成った、訳で、御座候。
「夢は、大きく、『寝言は、寝てから、言いやがれ』」っと言う、江戸っ子の発想に、至るのも、遺伝かと、想われる。